Quem entende a natureza divina, que só pode ser mediante a revelação do Espírito de Deus (1 Co 2.10), jamais terá o tema da predestinação como algo estarrecedor, tristonho, mas sim de alegria por saber que Deus é justo e que deseja a salvação de todos os homens (1 Tm 2.4).
Foi um ato de grande amor Deus eleger Jesus para ser nossa propiciação (Rm 3.25; 1 Jo 4.10), e planejar de modo maravilhoso, através de seus atos, meios de conduzir os homens ao seu propósito divino (Rm 8.28.29). Na verdade, a predestinação à luz da Bíblia jamais interfere nas escolhas dos homens, mas previamente ela o leva a inclinar-se a buscar um bom e verdadeiro relacionamento com Deus.
1 Definição de predestinação à luz da Bíblia
A palavra predestinação fala de determinar previamente o destino das pessoas. O termo grego proorizo pode nos ajudar a entender melhor esse assunto, pois significa marcar antecipadamente, com antecedência. Cristo foi previamente determinado a sofrer e morrer por nós na cruz (At 4.28; 1 Co 2.7). Todos quantos foram eleitos por Deus são predestinados a serem filhos por adoção (Ef 1.5; Rm 8.28-29).
2 Predestinação bíblica: um plano perfeito de Deus
2.1 A sabedoria divina presente na predestinação
Na predestinação bíblica está inclusa a sabedoria de Deus, inclusive a busca de sua glória, pois quanto mais vidas se salvarem ao aderirem aos propósitos divinos, mais glória será para Deus, pois prova que os pecadores entenderam seu plano salvador. Servir e adorar um deus que separa uns para vida e outros para morte prova quanto ele não é sábio, nem seus planos perfeitos.
A predestinação não deve ser temida pelos cristãos verdadeiros, pois ela é uma bênção de Deus para nós, posto que não se trata de um fatalismo radical, de um determinismo absoluto, não dando permissão de escolha por parte do homem. A predestinação à luz da Bíblia está firmada nos “Atos de Deus”, isto é, se o homem fizer a escolha certa, a ação divina influenciará em sua atitude.
2.2 A causa dos males no mundo
Para entender tais assuntos dentro do contexto bíblico basta tão somente que cada pessoa atente para o próprio mundo em que vive. Nosso mundo é dirigido pela lei da gravidade: caso alguém que esteja dentro de um carro em alta velocidade resolva saltar dele, a morte será certa. Assim, nesse caso fica evidente que foi sua decisão escolher a morte, a culpa não é de Deus.
A causa de o mundo viver no sofrimento espiritual e até físico deriva da escolha de Adão, que desobedeceu às ordens divinas, por isso a Terra está em maldição, aguardando sua redenção (Rm 8.22,23). Desastres naturais, dores, enfermidades, cansaço, isso não acontece pela escolha própria do indivíduo, mas por causa do pecado de Adão.
Entendemos algo interessante quando lemos Gênesis 1.30. Está claro que Deus fez tudo bom, perfeito, mas que, por causa do pecado, os males físicos e espirituais entraram no mundo, quem quiser vencê-los precisa apegar-se a Deus, pois somente Dele é que tudo pode voltar à perfeição (Ap 21.5).
2.3 A bênção consoladora da predestinação
Por meio da predestinação de antemão Deus planejou a salvação de toda humanidade, de modo que ninguém pode dizer que não é salvo porque foi excluído do projeto divino. Lucas diz que todos podem ser salvos, desde que busquem a Deus com sinceridade (At 4.27,28). Paulo diz que ninguém pode alegar ou acusar a Deus de injusto, de não lhes dar oportunidade de salvação (At 17.27; Rm 1.20).
A bênção da predestinação está firmada no fato de Deus providenciar recursos que conduzam o homem ao entendimento do seu plano salvador. A predestinação pode ser vista também como uma bênção consoladora porque visa a levar o cristão ao verdadeiro crescimento espiritual: a ser como Cristo Jesus (Rm 8.29; 1 Jo 3.2).
A predestinação foi algo projetado por Deus lá na eternidade, mas só pode ser compreendida por aqueles que realmente procuram servir a Deus em espírito e em verdade, posto que desse modo está pronto para corresponder ao que Deus preparou de antemão, que jamais a mente humana pôde entender. Podemos dizer que a predestinação leva o crente sincero a glorificar a Deus, por entender que todos os seus planos são perfeitos (Jr 15.19; 1 Co 2.9; Ef 1.5,11,12).
3 Atendendo ao chamado divino
3.1 Os atos da graça
Jesus foi ofertado por Deus ao mundo (Jo 3.16.), mas cabe ao homem reconhecer ou não a bondade e a misericórdia divina, pois Deus não força ninguém a receber seu Filho como salvador. Porém, Ele concede o Espírito Santo e sua graça para convencer o pecador, mostrando as bênçãos maravilhosas que podem desfrutar todos quantos aceitarem a Cristo.
Todos são convidados a gozar das bênçãos gloriosas que Jesus, como o presente ofertado dá a todos (Mt 11.28,29). Como o homem está vivendo no pecado, tendo sua mente poluída, está morto espiritualmente, não tendo como reconhecer o grande valor do sacrifício de Jesus e para atender ao chamado divino Deus lhe concede os atos da graça.
Por mais que o homem estude, faça curso de teologia, tenha grandes conhecimentos, nada disso lhe levará ao conhecimento verdadeiro de Deus, pois ninguém pode conhecê-lo apenas por seus esforços, porque o conhecimento de Deus se dá por meio de sua revelação (Mt 16.16). Paulo conheceu a Cristo não por causa de sua tradição judaica ou conhecimento, mas sim por causa da revelação de Jesus (Gl 1.12).
Morto espiritualmente não tem como o homem iniciar sua própria salvação, por isso precisa da ajuda divina, e é isso que Deus, com seu grande amor, concede essa ajuda (Ef 2.1,8,9). Paulo diz que o homem pecou, dessa maneira se encontra separado e morto espiritualmente diante de Deus, incapaz de autossalvar-se (Rm 3.11, 23).
Como o pecado separa o homem de Deus, ele jamais pode aproximar-se Dele, mas Deus pode se aproximar do homem por meio de Jesus Cristo (1 Tm 2.5). O aproximar de Deus ao pecador se dá por meio do sacrifício de Cristo e pela capacidade restaurada que Ele concede ao homem para que ele entenda o plano da salvação e volte-se para o seu Pai (Rm 5.6; Jo 6.44).
3.2 Compreendendo o plano divino da salvação
No desejo de salvar o homem, Deus providenciou todos os meios para que ele chegasse à compreensão do seu plano divino, por isso enviou profetas, pregadores, operou milagres, e, por fim, fez com que o verbo se transformasse em carne para que na sua totalidade o homem chegasse ao completo plano da salvação (Jo 1.14; Gl 4.4).
Não há desculpas, o homem pode responder ao chamado de Deus, o qual é universal e resistível. Pela Bíblia está provado que o desejo de Deus é que todos sejam salvos (1 Tm 2.4; 2 Pe 3.9), por isso ordenou aos seus servos que pregassem o Evangelho a toda criatura (Mt 28.19; Mc 16.15), observe que isso deve ser feito até por meio de persuasão (2 Co 5.11).
É bom entender que na universalidade do convite divino não existe qualquer resquício de seletividade, desigualdade, preconceito, todos, sem exceção, são chamados a desfrutar das bênçãos divinas por Jesus Cristo (Mt 11.28; Jo 3.16; Is 55.1).
Jesus foi ofertado por Deus ao mundo para salvação de todos, mas ninguém é obrigado a aceitá-lo, isso deixa claro que o homem pode resistir à bondade de Deus. Essas questões nos levam ao seguinte entendimento: Deus oferta a dádiva da salvação a todos, mas nem todos serão salvos, não porque Deus não queira, mas porque o homem rejeita.
3.3 Distinguindo o chamado
A redenção operada por Cristo como o chamado de Deus é para todos, mas a eficácia de ambos só é possível na vida daquele que se rende ao projeto divino, que realmente crê em Cristo Jesus como o cordeiro enviado para redimir o pecador. A palavra de Deus releva toda a bênção que está presente em Jesus (Ef 1.3). Os pregadores estão falando do propósito de Deus para todos quantos se renderem ao convite de Cristo, mas muitos rejeitam, conforme Jesus falou (Jo 5.40).
Em diversas passagens bíblicas está claro como o homem tem desprezado o plano da salvação, resistindo ao Espírito Santo, que é quem opera no ato da nossa salvação (Jo 16.6-8). Ao longo de toda história humana o homem tem rejeitado o grande amor de Deus, o qual é revelado em Cristo Jesus (At 7.51; Rm 10.21; Hb 10.29).
É bom fazer distinção entre os chamados, a Bíblia fala do chamado para salvação, arrependimento, fé (Mt 3.2; 2 Pe 3.9; Rm 10.9; 1 Jo 3.23). Deus não nos chama apenas para a salvação, Ele nos chama também para vivermos em santidade (1 Co 1.26), mas existe o chamado divino para ministério específico (Rm 1.1).
4 A predestinação revela a graça de Deus
4.1 A predestinação bíblica não é determinista
Muitos não entenderam, nem entendem, de modo preciso o que de fato é o plano da salvação exposto na Palavra de Deus, por isso têm tratado a salvação como sendo algo predestinado, ou melhor, no seu aspecto determinista, afirmando que uns foram escolhidos por Deus para serem salvos e outros condenados, excluindo assim a participação do homem na escolha do grande salvador.
A salvação é descrita nas páginas da Bíblia como sendo algo que demonstre a graça de Deus, o homem responde a essa graça através da fé, que é resultado da operação divina no seu coração, capacitando-o a render-se a Jesus. Os que seguem o ponto de vista determinista passam a entender o amor de Deus como algo que foi manifesto lá atrás, e a eleição é algo que parte apenas do absolutismo divino, pautado em sua soberania, que não leva em consideração os atos dos homens.
4.2 Os perigos da predestinação determinista
Os deterministas não olham para a predestinação bíblica apenas como um plano maravilhoso de Deus, que foi feito de antemão envolvendo seus próprios atos, buscando o bem espiritual do homem; antes, afirmam que antecipadamente Deus decretou tudo o que vai acontecer com o homem nesta Terra, inclusive quem será salvo e quem não o será.
Esse posicionamento é muito perigoso e sem qualquer atitude amorosa divina, pois nesse caso se o homem atender ao chamado de Deus não será por meio de um esforço sincero, visto que a salvação não é para todos. Todavia, o chamado só terá validade de fato para aqueles que, na verdade, já foram predestinados à salvação.
Muitos veem o chamado divino apenas como um mecanismo que Deus usa para chamar os eleitos, aqueles que serão salvos. Nesse caso somos levados ao seguinte pensamento: já que não fazemos nossa escolha no que tange a aceitar ou rejeitar Cristo, os que são predestinados jamais podem perder sua salvação.
4.3 A predestinação fatalista
A doutrina da predestinação fatalista é sem lógica, porque cria um tipo de deus que não tem sabedoria, que é louco, pois já destina no seu mundo eterno quem vai ser salvo e quem vai perecer sem salvação. Essa predestinação não dá chance sequer para quem deseja a salvação, negando-lhes o presente divino: Jesus. A predestinação fatalista deixa claro que muitos já vieram ao mundo para serem objetos da condenação divina.
Os que seguem essa linha de pensamento firmam-se na teologia de João Calvino, por isso são denominados calvinistas. Porém, através de uma leitura bem cuidadosa dos textos bíblicos é possível entender que tal pensamento não segue uma lógica bíblica, mas que é apenas invenção de homens.
Certa vez alguém perguntou se eu era calvinista ou arminiano, ao que respondi a ele: Sou cristão (At 11.26). A igreja primitiva não seguia essa linha de pensamento, dizendo que uns foram escolhidos para serem salvos, e outros para serem condenados, sem chance de salvação, mas sim pregava o evangelho para salvação de todo pecador.
Quero dizer que existem opiniões que são apenas coisas de homens querendo entender a Deus, mas que em nada fere a doutrina, sua linha de pensamento alia-se apenas na prática da vida cristã, mas nada afeta a doutrina, porém, os ensinamentos que colocam em risco a doutrina da Bíblia devem de imediato ser rejeitados.
Muitos pregadores de Deus de eras passadas eram calvinistas; ainda hoje existem crentes sinceros que seguem essa linha de pensamento, mas que fique bem claro: os tais não são hereges, o que acontece é que nesse ponto suas interpretações hermeneuticamente não são tão convincentes, e na predestinação fatalista existem dois perigos cruciais:
tira o fervor espiritual, não colocando os crentes em verdadeira atividade no cumprimento do Ide de Jesus Cristo, da evangelização do mundo;
faz com que o cristão seja menos cuidadoso com suas responsabilidades espirituais, pois o mesmo acredita que haja o que houver sua salvação já está assegurada.
Fonte: http://pastorosielgomes.blogspot.com.br/Pr. Osiel Gomes
Por
Dc. Geazi Santos
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